Corso Multidisciplinare M7000-16

Misericordia e vita morale


Prof.ssa Elisabetta Casadei

Lezione 8 - 7 novembre 2016 (
ore 17:50-18:35)

Filosofia contemporanea: misericordia come appello all’umano
La misericordia esistenziale, economica e digitale dell’uomo post-moderno


Lʼesposizione in classe


      Il tema sarà sviluppato intorno a 3 aspetti dell’uomo contemporaneo:

- l’homo oeconomicus: la misericordia nell’antropologia economica;
- l’homo sentimentalis: la misericordia nell’antropologia psicologica, alla luce dell’Analisi Transizionale;
- l’uomo digitale: la misericordia nel mondo virtuale (cyberspazio).

     Il mondo economico, quello delle relazioni affettive e quello digitale, andrebbero in default o in crash senza la misericordia, definita – sulla scia di s. Gregorio di Narek – come «distanza annullata»...

Schema della relazione (scarica qui)

INTRODUZIONE: LA MISERICORDIA COME «DISTANZA ANNULLATA»
- Misericordia: «la distanza annullata coperta dal Figlio» (Gregorio di Narek);
- Tesi: la fragilità dell’uomo post moderno mette in moto la sua capax di “trascendenza orizzontale”.

1. IL PASSAGGIO MODERNITÀ ALLA POST MODERNITÀ: I TRATTI ESSENZIALI DELL’UOMO POST MODERNO
- dalla persona ai diritti umani infondati;
- dall’homo sapiens all’homo sentimentalis et aestheticus;
- dalla mente al corpo;
- dalla coscienza all’individualità assiologica;
- dal pellegrino al nomade;
- dalla tensione al futuro allo schiacciamento sul presente.
-> la fragilità dell’homo post moderno: limite e risorsa per «annullare le distanze».

2. LA MISERICORDIA IN TRE MODELLI ANTROPOLOGICI DELL’UOMO CONTEMPORANEO

2.1 La “misericordia esistenziale” dell’homo sentimentalis, alla luce dell’Analisi Transazionale
2.1.1. La Teoria delle Carezze (Stroke Theory)
2.1.2. L’Economia delle Carezze (Strokes Economy)   
-> le “carezze” come espressione di misericordia laica.

2.2 La “misericordia economica” dell’homo oeconomicus, alla luce dell’Economia Civile e di Comunione
2.2.1 Alcuni paradossi dell’homo oeconomicus neoclassico
    a) Il paradosso del crowding out motivazionale
    b) Il paradosso dell’«infelicità opulenta»
    c) Il paradosso dell’«asino di Buridano»
2.2.2. La “misericordia economica” dietro alcuni beni e principi economici
    a) I beni relazionali    
    b) Il principio di gratuità e la logica del dono
    c) Il principio di reciprocità
-> il bisogno dell’altro è più forte del self-interest.

2.3 La “misericordia digitale” dell’homo digitalis nel cyber-spazio
2.3.1. Le categorie del dono e della reciprocità
2.2.2. Dalla connessione alla comunione
-> il Cyber-spazio come luogo di solidarietà.

CONCLUSIONE: LA FRAGILITÀ COME APERI-CORDIA, VIA ALLA MISERI-CORDIA CRISTIANA


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Il programma per lʼesame

      Da concordare con la Professoressa


Bibliografia di riferimento

Antropologia post moderna

 Analisi transazionale

Antropologia economica

 Antropologia ed etica digitale





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